육체는 긴 여정 동안 영혼이 거처하는 집이다. 신들이..

육체는 긴 여정 동안 영혼이 거처하는 집이다. 신들이 그 안에 경건하게 정좌해 있다. -도교

- 육체는 긴 여정 동안 영혼이 거처하는 집이다. 신들이.. -

세상에 밝게 드러날 것이라 해서 자기의 신절(信節)을 한층 더 힘쓰지 않고 세상에 드러나지 않고 으슥할 것이라 해서 자기의 행동을 게으르게 하지 않는다. 거백옥(遽伯玉)을 칭송하여 위(衛) 나라 영공부인(靈公夫人)이 한 말. -소학

- 세상에 밝게 드러날 것이라 해서 자기의 신절(信節)을 한층.. -

관직을 다스릴 때에는 공평함만한 것이 없고, 재물에 임하여는 청렴함만한 것이 없다. -충자

- 관직을 다스릴 때에는 공평함만한 것이 없고, 재물에 임하여는.. -

신은 행동하지 않는 자에게는 절대로 손을 내밀지 않는다. -소포클레스

- 신은 행동하지 않는 자에게는 절대로 손을 내밀지 않는다… -

왕이나 제후, 장군이나 재상들이 어찌 그 씨가 있을 소냐. 우리들 보통사람과 별종이 아니니 우리도 그렇게 될 수가 있다. 진(秦) 나라 진승(陳勝)이 민중에게 격문을 돌려 거병할 때 한 말. -사기

- 왕이나 제후, 장군이나 재상들이 어찌 그 씨가 있을.. -

정말로 낙숫물이 돌을 뚫는다. 사실, 정말로 낙숫물이 돌을 뚫는다. -베토벤

- 정말로 낙숫물이 돌을 뚫는다. 사실, 정말로 낙숫물이 돌을.. -

군자는 세 가지 경계할 바가 있다. 젊었을 때는 혈기가 잡히지 않았기에 여색을 경계하고, 장년이 되면 혈기가 바야흐로 굳세므로 다투는 것을 경계하고, 늙으면 혈기가 이미 쇠하였음으로 탐욕을 경계하라. -공자

- 군자는 세 가지 경계할 바가 있다. 젊었을 때는.. -

설명하기 위해서가 아닌 주장할수 있는 생을 살아라.

- 설명하기 위해서가 아닌 주장할수 있는 생을 살아라. -

하나님은 마술사가 아니라 과학자다. -아인슈타인

- 하나님은 마술사가 아니라 과학자다. -아인슈타인 -

천지의 법칙은 영원히 이어져서 그치는 일이 없다. 봄이 지나면 여름이, 여름이 지나면 가을이 이렇게 처음부터 오늘까지 변함이 없다. 위정자의 길도 또한 이처럼 항구(恒久)의 도리에 따라야 하는 것이다. -역경

- 천지의 법칙은 영원히 이어져서 그치는 일이 없다. 봄이.. -

비도(非道)가 횡행하고 있는 난세의 음악에는 원망과 노여움이 깃들여 있다. 그것은 정치가 도(道)에 벗어나 있기 때문이다. -예기

- 비도(非道)가 횡행하고 있는 난세의 음악에는 원망과 노여움이 깃들여.. -