상투가 국수버섯 솟듯 하다 , 되지 못하게 어른..

상투가 국수버섯 솟듯 하다 , 되지 못하게 어른 행세를 하며 남을 함부로 부리는 이를 이르는 말.

- 상투가 국수버섯 솟듯 하다 , 되지 못하게 어른.. -

용덕(龍德)을 갖춘 자로서 정당한 지위에 있는 자는 위대한 인물, 즉 군덕(君德)이 있는 사람을 만나는 것이 좋다. -역경

- 용덕(龍德)을 갖춘 자로서 정당한 지위에 있는 자는 위대한.. -

우리들은 죽음의 영역에 가까이 있다. -법구경

- 우리들은 죽음의 영역에 가까이 있다. -법구경 -

회의(懷疑)는 철학자가 감지하는 것이며 철학은 회의로부터 시작된다. -소크라테스

- 회의(懷疑)는 철학자가 감지하는 것이며 철학은 회의로부터 시작된다. -소크라테스 -

욕심을 부리는 자는 돈이 비처럼 쏟아져 들어와도 만족할 줄 모른다. 그러나 슬기로운 사람은 비록 조금이라도 욕심을 맛보는 것을 괴로움으로 안다. -법구경

- 욕심을 부리는 자는 돈이 비처럼 쏟아져 들어와도 만족할.. -

It is more blessed to give than to receive. (받는 것보다 주는 것이 행복하다.)

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행복한 결혼생활을 위해 함께 산책하고 여행하는 시간을 자주 가져라.

- 행복한 결혼생활을 위해 함께 산책하고 여행하는 시간을 자주.. -

아이에게 무언가 약속하면, 반드시 지켜라. 지키지 않으면, 당신은 아이에게 거짓말하는 것을 가르치는 것이 된다. -탈무드

- 아이에게 무언가 약속하면, 반드시 지켜라. 지키지 않으면, 당신은.. -

인간의 미래는 인간의 마음에 있다. – A. 슈바이처

- 인간의 미래는 인간의 마음에 있다. – A. 슈바이처 -

학문이란 영원한 장래를 내다보고 태평한 세상을 열기 위해서 하는 것이다. 단지 현재만을 위해서 학문을 해서는 안 된다. 장횡거(張橫渠)가 한 말. -근사록

- 학문이란 영원한 장래를 내다보고 태평한 세상을 열기 위해서.. -

무궁한 문으로 들어가서 무극한 들에서 논다. 대자연과 일체가 되어서 삼라만상 속에 녹아 들어가 버린다. 이것이 노장(老莊)의 이상적인 생활이다. -장자

- 무궁한 문으로 들어가서 무극한 들에서 논다. 대자연과 일체가.. -