모양이 개잘량이라 , 명예와 체면을 형편없이 잃었음을 이르는..

모양이 개잘량이라 , 명예와 체면을 형편없이 잃었음을 이르는 말.

- 모양이 개잘량이라 , 명예와 체면을 형편없이 잃었음을 이르는.. -

나는 이 부서지기 쉬운 육체가 아니다. 이 부서지기 쉬운 육체는 마음과 영혼을 담고 있는 모체이다. -도교

- 나는 이 부서지기 쉬운 육체가 아니다. 이 부서지기.. -

대담한 동시에 소심한 것이 좋다. 가령 대담하지 않으면 어떤 어려운 일을 당하여 곧 마음이 꺾이게 되고 세심하지 않으면 사물에 조심하지 않아서 실패하기가 쉽다. 손사막(孫思邈)이 한 말. -근사록

- 대담한 동시에 소심한 것이 좋다. 가령 대담하지 않으면.. -

진실은 정당한 명분을 결코 해치지 않는다. -간디

- 진실은 정당한 명분을 결코 해치지 않는다. -간디 -

No medicine can cure a man of discontent. (인간의 불만을 고칠 약은 없다.)

- No medicine can cure a man of discontent… -

집을 다스리는 데에는 집을 다스리는 방법이 있고, 동리를 다스리는 데에는 동리를 다스리는 길이 있다. 또 나라나 천하를 다스리는 데에는 나라와 천하를 다스리는 수단이 있는 것이다. 제각기 그 방법을 달리해야 하는 것이다. -관자

- 집을 다스리는 데에는 집을 다스리는 방법이 있고, 동리를.. -

인내함으로써 성사되는 것을 본 적은 있지만 분노함으로써 일이 이루어진 것을 본 적은 일찍이 없다. -장자

- 인내함으로써 성사되는 것을 본 적은 있지만 분노함으로써 일이.. -

악은 태아였을 때부터 인간의 마음에 싹터서 인간이 자라남에 따라 강하게 된다. -탈무드

- 악은 태아였을 때부터 인간의 마음에 싹터서 인간이 자라남에.. -

어떻게 하면 천하의 사람들이 모여들게 할 수가 있을까. 그것은 재물이다. 재(財)는 재(材)이고 또한 부(富)다. 즉 재물은 생활하는 데 있어서의 자재(資財)이기 때문이다. -역경

- 어떻게 하면 천하의 사람들이 모여들게 할 수가 있을까… -

일단 망한 나라를 다시 존립시키시는 불가능하고 전사한 자를 다시 살펴낼 수는 없는 것이다. -손자

- 일단 망한 나라를 다시 존립시키시는 불가능하고 전사한 자를.. -

삼태기로 앞 가리기 , 뻔히 속이 들여다 보이는 짓을 하는 어리석음을 이르는 말.

- 삼태기로 앞 가리기 , 뻔히 속이 들여다 보이는.. -