자연은 결코 실패하지 않는다. 자연은 언제나 걸작을 만든다…

자연은 결코 실패하지 않는다. 자연은 언제나 걸작을 만든다. 이것이야말로 매사에 있어서 우리들의 유일한 학교이다. 다른 학교들은 모두 본능도 천재도 없는 자들을 위해서 생긴 것이다! -로댕

- 자연은 결코 실패하지 않는다. 자연은 언제나 걸작을 만든다… -

공자가 벼슬을 살았을 때 세 가지 형이 있었다. 즉 정도(正道)를 행할 만하다고 보고 벼슬을 산 견행가의 사관, 대우가 예로서 하기 때문에 벼슬을 산 제가(際可)의 사관, 군주가 현량한 인재를 길러 주어서 벼슬을 산 공양(公養)이 사관이다. 공자는 노(魯) 나라 계(季)환(桓)자(子)에게서는 정도를 행할 만한다고 보고 벼슬을 살고, 위(衛) 나라 영공(靈公)에게서는 예(禮)로 받아들여져서 벼슬을 살고, 위 나라 효공(孝公)에게서는 현량한 인재를 길러 주어서 벼슬을 살았다. -맹자

- 공자가 벼슬을 살았을 때 세 가지 형이 있었다… -

울고 싶자 때린다 , 무슨 일을 하고 싶으나 마땅한 구실이 없어서 하지 못하고 있는데, 때마침 좋은 핑계거리가 생겼음을 이르는 말.

- 울고 싶자 때린다 , 무슨 일을 하고 싶으나.. -

항상 자기 생각을 고집하는 편견을 버리고 이 세상을 공(空)이라고 보면 죽음의 강을 건널 수 있고, 이와 같이 세계를 보는 사람은 염라대왕을 보지 않는다. -수타니파타

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아이에게 무언가 약속하면, 반드시 지켜라. 지키지 않으면, 당신은 아이에게 거짓말하는 것을 가르치는 것이 된다. -탈무드

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측은한 마음이 없으면 사람이 아니며, 부끄러워하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 사양하는 마음이 없으면 사람이 아니며, 옳고 그름의 마음이 없으면 사람이 아니며, 측은히 여기는 마음은 인(仁)의 시초요, 부끄러워하는 마음은 의(義)의 시초요, 사양하는 마음은 예(禮)의 시초요, 옳고 그르게 여기는 마음은 지(智)의 시초이다. -맹자

- 측은한 마음이 없으면 사람이 아니며, 부끄러워하는 마음이 없으면.. -

탯줄 잡듯 한다 , 무엇을 잔뜩 붙잡는다는 말.

- 탯줄 잡듯 한다 , 무엇을 잔뜩 붙잡는다는 말. -

하나님은 마술사가 아니라 과학자다. -아인슈타인

- 하나님은 마술사가 아니라 과학자다. -아인슈타인 -

아무리 튼튼하여도 약점은 반드시 있다. -손자병법

- 아무리 튼튼하여도 약점은 반드시 있다. -손자병법 -

근시의 남녀가 사랑을 하는 것이다. 사랑하는 남녀를 치료하기 위해서는 약간 도수높은 안경을 주면 낫는 경우가 있다. -니체

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인간은 본래 고독한 것이요. 이기적인 것이기도 한다. -모파상

- 인간은 본래 고독한 것이요. 이기적인 것이기도 한다. -모파상 -

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