보본반시(報本反始). 만물의 존재는 하늘에 근본이 있고 사람은 조선(祖先)에..

보본반시(報本反始). 만물의 존재는 하늘에 근본이 있고 사람은 조선(祖先)에 근본이 있다. 그 근본의 은혜에 감사하고 그 공을 찬양해야 할 것이다. -예기

- 보본반시(報本反始). 만물의 존재는 하늘에 근본이 있고 사람은 조선(祖先)에.. -

Enough is as good as a feast. (배부름은 진수성찬이나 다름없다. = 부족하지 않으면 충분한지 알아라).

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대답은 이미 그 물음 속에 있다. -환오

- 대답은 이미 그 물음 속에 있다. -환오 -

악한 것은 처음엔 달콤하지만 나중에 쓰다. 그러나 선한 것은 처음은 쓰지만 나중엔 달다.-탈무드-

- 악한 것은 처음엔 달콤하지만 나중에 쓰다. 그러나 선한.. -

양심이란 작자는 사람을 약하게 해 버리는 거야. 훔치려고 하면 꾸짖는다. 중상(中傷)하려고 하면 야단한다. 양심이란 작자는 사람의 가슴속에서 모반(謀叛)을 일으키는 아주 고약한 자야. -셰익스피어

- 양심이란 작자는 사람을 약하게 해 버리는 거야. 훔치려고.. -

여우가 죽을 때에는 제가 살던 굴이 있는 언덕을 향해 머리를 바르게 돌린다. 이것은 역시 인(仁)리라 할 수 있다. 여우도 근본을 잊지 않는다. 하물며 사람에 있어서야. 옛사람이 한 말. -예기

- 여우가 죽을 때에는 제가 살던 굴이 있는 언덕을.. -

통치자가 민중을 이끌려면 존경의 대상이 되거나 공포의 대상이 되어라. 존경을 받기 어렵거든 차라리 공포의 대상이 되라. -마키아벨리

- 통치자가 민중을 이끌려면 존경의 대상이 되거나 공포의 대상이.. -

논두렁에 구멍 뚫기 , 심술이 매우 사납다는 말.

- 논두렁에 구멍 뚫기 , 심술이 매우 사납다는 말. -

낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하느님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라. -신약성서

- 낙타가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하느님의 나라에 들어가는.. -

정직함을 결코 타협의 대상으로 삼지 말라.

- 정직함을 결코 타협의 대상으로 삼지 말라. -

성인이나 현인의 말은 세상을 구하고 자기를 닦기 위해서 부득이 말하는 것이다. 결코 쓸데없는 말을 지껄인 것은 아니다. 정이천(程伊川)이 한 말. -근사록

- 성인이나 현인의 말은 세상을 구하고 자기를 닦기 위해서.. -