난(亂)은 그것이 어떤 연유로 해서 일어났는가, 그 근본을..

난(亂)은 그것이 어떤 연유로 해서 일어났는가, 그 근본을 살펴 알아야 비로소 잘 다스려질 수가 있는 것이다. -묵자

- 난(亂)은 그것이 어떤 연유로 해서 일어났는가, 그 근본을.. -

쥐 소금 나르듯 , 조금씩 조금씩 줄어서 없어진다는 말.

- 쥐 소금 나르듯 , 조금씩 조금씩 줄어서 없어진다는.. -

코끼리가 들어갈 만한 집을 가지고 있지 않다면 코끼리 몰이와 친구가 될 수 없다. -수피명언

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종교는 논리가 아니라 시라는 것을 기억하라. 그것은 철학도 아니요, 예술이다. -라즈니시

- 종교는 논리가 아니라 시라는 것을 기억하라. 그것은 철학도.. -

인간의 그 강한 생명력! 인간은 어떠한 것에도 곧 익숙해지는 동물이다. 이것이야말로 인간에 대한 최상의 정의라고 나는 생각한다. -도스토예프스키

- 인간의 그 강한 생명력! 인간은 어떠한 것에도 곧.. -

하늘의 별 따기 , 이루기가 매우 어려운 일을 이르는 말.

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인간이 만들어 놓은 제도를 완벽한 것으로 맹신하지 말라. 법을 위해 인간이 존재하는 것이 아니라 어디까지나 인간을 위해 법이 존재한다. -이드리스 샤흐

- 인간이 만들어 놓은 제도를 완벽한 것으로 맹신하지 말라… -

반딧불로 별을 대적하랴 , 하찮은 것이 아무리 억척을 부려도 되지 않을 일을 함을 이르는 말.

- 반딧불로 별을 대적하랴 , 하찮은 것이 아무리 억척을.. -

언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지, 용기로 내쫓아 버리든지 이 둘 중의 한 가지 방법을 택해야 한다. -로망 롤랑

- 언제까지고 계속되는 불행은 없다. 가만히 견디고 참든지, 용기로.. -

사람의 성품은 물과 같으니 물이 한 번 기울어 흩어지면 돌이켜질 수 없고, 성품이 한 번 방종해지면 바로잡지 못한다. 물을 제어하는 것은 반드시 둑으로 하고, 성품을 제어하는 것은 예법으로 한다. -명심보감

- 사람의 성품은 물과 같으니 물이 한 번 기울어.. -

호기심이란 무지의 고백인데, 그것은 의도적이며 당당하며 열렬하다. -류빈슈타인-

- 호기심이란 무지의 고백인데, 그것은 의도적이며 당당하며 열렬하다. -류빈슈타인- -