남을 이해하고 용서하는 것은 자기를 이해할 줄 알고..

남을 이해하고 용서하는 것은 자기를 이해할 줄 알고 높은 인격을 가진 사람이 아니면 할 수 없다. – D. 카네기

- 남을 이해하고 용서하는 것은 자기를 이해할 줄 알고.. -

세상에는 기묘한 우정이 존재한다. 서로 잡아먹을 것처럼 하면서도 헤어지지도 못하며 일생을 그대로 지내는 인간도 있다. -도스토예프스키

- 세상에는 기묘한 우정이 존재한다. 서로 잡아먹을 것처럼 하면서도.. -

‘지금이 최악의 사태다’ 라고 말할 수 있는 동안은 아직도 최악의 사태는 아니다. -셰익스피어

- ‘지금이 최악의 사태다’ 라고 말할 수 있는 동안은.. -

시앗을 보면 길가의 돌부처도 돌아앉는다 , 남편이 첩을 얻으면 아무리 점잖고 무던한 부인네도 시기를 한다는 말.

- 시앗을 보면 길가의 돌부처도 돌아앉는다 , 남편이 첩을.. -

극히 교묘한 장인의 형용. 영(영) 땅의 사람이 코 끝에 백토를 바랐을 때, 석(石)이라는 장인이 도끼를 휘둘러서 바람을 일게 하여 코 끝에 바른 백토를 깎아 냈으나 코를 다치지 않았다는 고사. -장자

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경서(經書), 즉 사서(四書) 오경(五經)은 모두 도덕을 기록한 것으로 단지 문학서도 아니고 단지 역사서도 아니다. 정이천(程伊川)이 한 말. -근사록

- 경서(經書), 즉 사서(四書) 오경(五經)은 모두 도덕을 기록한 것으로.. -

여론이 항상 법률을 앞선다. -고리키

- 여론이 항상 법률을 앞선다. -고리키 -

행복한 결혼생활을 위해 구체적인 공동의 소망과 목표를 가져라.

- 행복한 결혼생활을 위해 구체적인 공동의 소망과 목표를 가져라. -

행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. -아리스토텔레스

- 행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. -아리스토텔레스 -

나무에 오르라 하고 흔드는 격 , 솔깃한 말로 남을 꾀어 난처한 처지에 빠뜨리는 경우를 이르는 말.

- 나무에 오르라 하고 흔드는 격 , 솔깃한 말로.. -

인간의 본성은 악한 것이다. -순자

- 인간의 본성은 악한 것이다. -순자 -