옛날 위세가 당당했던 사람은 복고(復古)를 주장하고, 지금 위세가..

옛날 위세가 당당했던 사람은 복고(復古)를 주장하고, 지금 위세가 당당한 사람은 현상유지를 주장하고, 아직 행세하지 못하고 있는 사람은 혁신을 주장한다. -노신

- 옛날 위세가 당당했던 사람은 복고(復古)를 주장하고, 지금 위세가.. -

정직과 성실만이 이 나라를 구하는 유일한 길이다. -안창호

- 정직과 성실만이 이 나라를 구하는 유일한 길이다. -안창호 -

오직 욕만 먹고 산 자도 없지만 믿음이 충만한 사람 또한 과거에도 없었고, 미래에도 없으리라. 그리고 현재에도 없다. -법구경

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병이 든 후에 건강이 보배인 줄 생각하고, 난(亂)에 처하고 평화가 복되는 줄을 아나니, 이는 일찍 앎이 아니니라. 복을 바라는 것이 재앙의 근본이 된다는 것을 알고, 살기를 탐내는 것이 죽음의 원인이 되는 것임을 아는 것이 탁견(卓見)이니라. -채근담

- 병이 든 후에 건강이 보배인 줄 생각하고, 난(亂)에.. -

공고식담( 攻苦食啖 ). 어려운 곤경에 처해 험한 음식을 먹는다. 이 말은 뒤에 와서 고생해서 면학하는 것을 말한다. -사기

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인간은 대체로 내용보다는 외모를 통해서 사람을 평가한다. 누구나 다 눈을 가지고 있지만 통찰력을 가진 사람은 드물다. -마키아벨리

- 인간은 대체로 내용보다는 외모를 통해서 사람을 평가한다. 누구나.. -

노루가 꼬리가 길면 얼마나 길까? , 아는 체하여 보았자 얼마나 알겠느냐는 말.

- 노루가 꼬리가 길면 얼마나 길까? , 아는 체하여.. -

심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이요, 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것이요. -신약성경

- 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것이요,.. -

승자는 ‘예, 아니오’를 확실히 말하고, 패자는 ‘예, 아니오’를 적당히 말한다. -탈무드

- 승자는 ‘예, 아니오’를 확실히 말하고, 패자는 ‘예, 아니오’를.. -

장구를 쳐야 춤을 추지 , 어떤 일이든 곁에서 거들어 주는 사람이 있어야 잘 할 수 있다는 뜻.

- 장구를 쳐야 춤을 추지 , 어떤 일이든 곁에서.. -

지난 일에 집착하지 말고 미래의 일도 생각지 말라. 과거는 지나 버렸으며 미래는 오래지 않았다. 다만 현재를 현재대로 보라. -일야현자경

- 지난 일에 집착하지 말고 미래의 일도 생각지 말라… -