행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. -아리스토텔레스

- 행복한가 그렇지 못한가는 결국 우리들 자신에게 달려있다. -아리스토텔레스 -

오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라. -성서

- 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라. -성서 -

벌 쐰 사람 같다 , 말대꾸도 없이 오자마자 달아나듯 가 버리는 사람을 이르는 말.

- 벌 쐰 사람 같다 , 말대꾸도 없이 오자마자.. -

시간은 우정을 깊게 하고, 연애를 약화시킨다. -라 브뤼에르

- 시간은 우정을 깊게 하고, 연애를 약화시킨다. -라 브뤼에르 -

산 호랑이 눈썹을 찾는다 , 도저히 불가능한 것을 얻으려고 함을 이르는 말.

- 산 호랑이 눈썹을 찾는다 , 도저히 불가능한 것을.. -

진리를 모르고 사는 이의 백 년은 진리를 깨닫고 사는 이의 하루만도 못하다. -불경

- 진리를 모르고 사는 이의 백 년은 진리를 깨닫고.. -

신맛의 물질은 간에 작용하고, 매운 것은 폐에, 쓴 것은 심장에, 짠 것은 신장에, 단 것은 비장에 각각 작용한다. -동의보감

- 신맛의 물질은 간에 작용하고, 매운 것은 폐에, 쓴.. -

아이들을 가르치는 선생은 단지 아이를 낳기만 한 부모보다도 더 큰 존경을 받을 수 있다. 부모는 단지 생명을 안겨준 것뿐이지만 선생은 아이들의 훌륭한 생활을 위해 힘쓰기 때문이다. -아리스토텔레스

- 아이들을 가르치는 선생은 단지 아이를 낳기만 한 부모보다도.. -

절대적으로 가장 좋은 방법이라는 것은 없는 법이니, 때와 경우에 따라서 방법을 달리할 수도 있어야 한다. 그러나 사람들은 자신의 방법에 애착이 심하여 그 테두리에서 쉽게 벗어나지 못하는 단점이 있다. -몽테뉴

- 절대적으로 가장 좋은 방법이라는 것은 없는 법이니, 때와.. -

예(禮)란 절도를 지키는 것이다. 도가 지나친 음풍(淫風)을 제지시키는 힘이 있다. -예기

- 예(禮)란 절도를 지키는 것이다. 도가 지나친 음풍(淫風)을 제지시키는.. -

희로애락이 나타나지 않는 것을 중(中)이라 이르고, 희로애락이 나타나 절도에 맞는 것을 화(和)라고 한다. 중(中)이란 천하의 대본(大本)이며 화(和)란 천하에 통달하는 도(道)이다. -자사

- 희로애락이 나타나지 않는 것을 중(中)이라 이르고, 희로애락이 나타나.. -