예의는 절도를 넘어서는 안 된다. 도를 지나친 친절은..

예의는 절도를 넘어서는 안 된다. 도를 지나친 친절은 오히려 아첨에 가깝게 되어 때로는 실례가 되는 수도 있다. -예기

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군자는 사람을 기르기 위해 있는 것이라 사람을 해치는 행위는 하지 않는다. 토지(土地)는 백성을 기르기 위한 것, 그 토지를 서로 빼앗기 위해 전쟁을 한다는 것은 도리상 모순되는 일이다. -맹자

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미세한 것을 보고 앞으로 드러날 것을 밝힌다. 미현천유(微顯闡幽). -역경

- 미세한 것을 보고 앞으로 드러날 것을 밝힌다. 미현천유(微顯闡幽)… -

훌륭한 인간의 특징은 불행하고 쓰라린 환경에서도 끈기 있게 참고 견디는 것이다. -베토벤

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물때 썰때를 안다 , 사물의 형편이나 진퇴(進退)의 시기를 잘 안다.

- 물때 썰때를 안다 , 사물의 형편이나 진퇴(進退)의 시기를.. -

노하기를 더디하는 사람은 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 사람은 성을 빼앗은 사람보다 낫다. -성경

- 노하기를 더디하는 사람은 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는.. -

군자는 도(道)를 근심하고 가난을 근심하지 않는다. -공자

- 군자는 도(道)를 근심하고 가난을 근심하지 않는다. -공자 -

남에게 돈을 빌려줄 때에는 증인을 세우고, 적선할 때는 아무도 보지 않는 데서 하라. -탈무드-

- 남에게 돈을 빌려줄 때에는 증인을 세우고, 적선할 때는.. -

형통한 날에는 기뻐하고 곤고( 困苦 )한 날에는 생각하라. 하나님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라. -구약성서

- 형통한 날에는 기뻐하고 곤고( 困苦 )한 날에는 생각하라… -

노여움은 뭇 착한 길(善法)을 잃는 근본이자 악한 길(惡道)에 떨어지는 인연이다. -마하지관

- 노여움은 뭇 착한 길(善法)을 잃는 근본이자 악한 길(惡道)에.. -

나아갈 줄만 알고 물러설 줄을 모른다. 결국 존재하는 것만을 알고 멸망하는 것을 모른다. -역경

- 나아갈 줄만 알고 물러설 줄을 모른다. 결국 존재하는.. -