송(宋) 나라 주무숙(周茂叔)은 위의 두 개의 설을 조화해서..

송(宋) 나라 주무숙(周茂叔)은 위의 두 개의 설을 조화해서 우주의 본체는 무(無)인 동시에 유(有)이니, 유와 무를 초월한 것으로 설명하고 있다. -근사록

- 송(宋) 나라 주무숙(周茂叔)은 위의 두 개의 설을 조화해서.. -

왕자(王者)의 마음은 하늘과 땅이 널리 만물을 화육하는 것과 같이 한 털의 사심도 없어야 한다. 정명도(程明道)가 한 말. -근사록

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용기, 몸이 아무리 쇠약해지더라도 정신으로 이겨보자. 25세, 그것은 사나이의 모든 것이 결정되는 나이다. 후회를 남겨서는 안 된다. -베토벤

- 용기, 몸이 아무리 쇠약해지더라도 정신으로 이겨보자. 25세, 그것은.. -

닭 잡아 먹고 오리발 내어 놓는다 , 자신이 저지른 나쁜 일이 드러나게 되자 엉뚱한 수단으로 남을 속이려 한다는 말.

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강인한 육체는 무용담을 만들고, 뛰어난 영혼은 예술을 낳는다. -그라시안

- 강인한 육체는 무용담을 만들고, 뛰어난 영혼은 예술을 낳는다… -

건강만큼 귀중한 것은 다시 없다. -탈무드-

- 건강만큼 귀중한 것은 다시 없다. -탈무드- -

세상의 본질은 짝을 지우려는 의지적 행위이다. 바로 그것이다! 그것이 바로 모든 것의 핵심이며 진정한 본질이다. 바로 그것에 모든 실존의 목적이 있다. -쇼펜하우어

- 세상의 본질은 짝을 지우려는 의지적 행위이다. 바로 그것이다!.. -

그대의 얼굴에서 나는 지도를 보듯 명예와 정직과 충성을 보오. -셰익스피어

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가정의 질서는 법의 질서와 같은 것이다. 그것은 결코 저절로 만들어지는 것은 아니며 의지로써 만들어지고 유지되는 것이다. -알랭

- 가정의 질서는 법의 질서와 같은 것이다. 그것은 결코.. -

측은(測隱)한 마음은 인(仁)이라는 대도(大道)의 단서가 된다. 맹자 사단설(四端說)의 제일보. 측은(測隱)은 사람의 불행이나 위험에 대해 가엾게 생각하는 마음. 측(側)은 절실하게 느끼는 것. 은(隱)은 가엾고 불쌍하게 생각하는 것. -맹자

- 측은(測隱)한 마음은 인(仁)이라는 대도(大道)의 단서가 된다. 맹자 사단설(四端說)의.. -

논밭은 잡초 때문에 손해를 보고, 사람은 탐욕 때문에 손해를 본다. -불경

- 논밭은 잡초 때문에 손해를 보고, 사람은 탐욕 때문에.. -