나란 내 몸과 내 마음 외의 아무 것도..

나란 내 몸과 내 마음 외의 아무 것도 아니다. -불경

- 나란 내 몸과 내 마음 외의 아무 것도.. -

인간의 시비(是非)는 끝이 없다. -장자

- 인간의 시비(是非)는 끝이 없다. -장자 -

생각을 더 이상 하지 않는 것을 터득하는 것, 그것도 생각하는 기술의 한 방법이지 결코 무시해 버릴 것은 아니다. -알랭

- 생각을 더 이상 하지 않는 것을 터득하는 것,.. -

부자가 그 부를 자랑하더라도 그 부를 어떻게 쓰는가를 알기 전에는 그를 칭찬해서는 안 된다. -소크라테스

- 부자가 그 부를 자랑하더라도 그 부를 어떻게 쓰는가를.. -

독서는 단지 지식의 재료를 공급할 뿐이다. 그것을 자기의 것으로 만드는 것은 사색의 힘이다. – A. 슈바이처

- 독서는 단지 지식의 재료를 공급할 뿐이다. 그것을 자기의.. -

경(卿)이라는 높은 지위의 신분이 되어도 가족 관계의 모임에 있어서는 부친이나 형보다 상석에 앉아서는 안 되는 것이다. -예기

- 경(卿)이라는 높은 지위의 신분이 되어도 가족 관계의 모임에.. -

닭 잡아 먹고 오리발 내어 놓는다 , 자신이 저지른 나쁜 일이 드러나게 되자 엉뚱한 수단으로 남을 속이려 한다는 말.

- 닭 잡아 먹고 오리발 내어 놓는다 , 자신이.. -

사물의 미를 알아내는 것이야말로 우리들이 도달할 수 있는 정묘(精妙)의 극점이다. 색채 하나조차도 개성의 발달에 있어서는 선악의 관념보다도 더욱 중요한 것이다. -오스카 와일드

- 사물의 미를 알아내는 것이야말로 우리들이 도달할 수 있는.. -

나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼, 주인도 되고 싶지 않다. -링컨

- 나는 노예가 되고 싶지 않은 것처럼, 주인도 되고.. -

위에 앉은 관리는 단지 높이 뻗어 있는 나뭇가지처럼 높이 앉아 있을 뿐 별반 일은 없고 명리(名利)도 바라지 않고, 백성은 들에서 노니는 사슴처럼 불평도 없이 유유자적하고 있다. 이런 것이 노장(老莊)의 이상적인 사회이다. -장자

- 위에 앉은 관리는 단지 높이 뻗어 있는 나뭇가지처럼.. -

양심은 영혼의 소리요, 정열은 육신의 소리이다. -루소

- 양심은 영혼의 소리요, 정열은 육신의 소리이다. -루소 -