의(義)를 행한다는 것은 이것으로 인해 다른 사람에게서 비방을..

의(義)를 행한다는 것은 이것으로 인해 다른 사람에게서 비방을 피하기 위한 것이라든지, 혹은 어떤 명예를 얻기 위해서 하는 것이 아니다. 인간으로서 당연히 해야 하는 일을 하는 것이다. -묵자

- 의(義)를 행한다는 것은 이것으로 인해 다른 사람에게서 비방을.. -

권리의 진정한 근원은 의무이다. -간디

- 권리의 진정한 근원은 의무이다. -간디 -

일하는 사람은, 연구하는 사람은 사상을 품은 사람은 쓸데없는 말을 지껄이지 않으며 입을 다물고 실력을 기르는 학습에만 치중한다. -아인슈타인

- 일하는 사람은, 연구하는 사람은 사상을 품은 사람은 쓸데없는.. -

심지어는 빈자(貧者)도, 사랑을 받았다면 사랑을 주어야 한다. -탈무드

- 심지어는 빈자(貧者)도, 사랑을 받았다면 사랑을 주어야 한다. -탈무드 -

술이고 음식이고 과음 과식이 화가 되는 것이니 삼가고 절제함이 좋다. 그리고 글씨는 획을 반듯이 긋고 올바르게 쓰는 것이 좋다. 획이 고르지 않고 바르지 못한 글씨는 술 취한 모습과 다름이 없다. -장사숙

- 술이고 음식이고 과음 과식이 화가 되는 것이니 삼가고.. -

우리의 나태에 대한 벌로서는, 자기 자신이 성공하지 못한 것 이외에 타인의 성공이 있다. -르나르

- 우리의 나태에 대한 벌로서는, 자기 자신이 성공하지 못한.. -

자에도 모자랄 적이 있고 치에도 넉넉할 적이 있다 , 경우에 따라, 많아도 모자랄 수 있고 적어도 남을 수가 있다는 말.

- 자에도 모자랄 적이 있고 치에도 넉넉할 적이 있다.. -

남자는 두 볼 사이와 두 다리 사이에서 평판이 결정된다. -유태격언

- 남자는 두 볼 사이와 두 다리 사이에서 평판이.. -

알고 있으면서도 말하지 않는 것은 하늘의 경지에 들어가는 최상의 길이다. -장자

- 알고 있으면서도 말하지 않는 것은 하늘의 경지에 들어가는.. -

위(衛) 나라 현인 거백옥(遽伯玉)은 나이가 육십이 될 때까지 그 사상과 태도가 육십 번이나 변했다. 그는 일진월보(日進月步)하여 정지하지 않고 육십에서 오십구의 비(非)를 깨달았다. -장자

- 위(衛) 나라 현인 거백옥(遽伯玉)은 나이가 육십이 될 때까지.. -

천재(天災)는 피할 수 있지만 자기 자신이 불러들인 재앙을 피하여 살 수는 없다. -맹자

- 천재(天災)는 피할 수 있지만 자기 자신이 불러들인 재앙을.. -