소도 언덕이 있어야 비빈다 , 의지할 데가 있어야..

소도 언덕이 있어야 비빈다 , 의지할 데가 있어야 무슨 일을 할 수 있다는 말.

- 소도 언덕이 있어야 비빈다 , 의지할 데가 있어야.. -

산아 이리로 오라! 오지 않으면 내가 가겠다. -마호메트

- 산아 이리로 오라! 오지 않으면 내가 가겠다. -마호메트 -

외손뼉이 울지 못한다 , 일이란 상대자가 같이 응해야지, 혼자서만 해서는 제대로 되지 않는다는 말.

- 외손뼉이 울지 못한다 , 일이란 상대자가 같이 응해야지,.. -

아내를 이유없이 학대하지 말라. 하느님은 그녀의 눈물방울 수를 늘 헤아리고 계시다. -탈무드

- 아내를 이유없이 학대하지 말라. 하느님은 그녀의 눈물방울 수를.. -

겨울바람이 봄바람보고 춥다 한다 , 자기 허물을 생각지 않고 오히려 남의 작은 허물을 나무람을 이르는 말.

- 겨울바람이 봄바람보고 춥다 한다 , 자기 허물을 생각지.. -

병이 든 후에 건강이 보배인 줄 생각하고, 난(亂)에 처하고 평화가 복되는 줄을 아나니, 이는 일찍 앎이 아니니라. 복을 바라는 것이 재앙의 근본이 된다는 것을 알고, 살기를 탐내는 것이 죽음의 원인이 되는 것임을 아는 것이 탁견(卓見)이니라. -채근담

- 병이 든 후에 건강이 보배인 줄 생각하고, 난(亂)에.. -

사람들은 서로 자기 의견이 옳고 남의 의견은 옳지 않다고 한다. 또 남이 진리라 하는 것을 자기는 아니라고 우겨댄다. -법구경

- 사람들은 서로 자기 의견이 옳고 남의 의견은 옳지.. -

화가 나거든 무엇인가를 말하거나 행하기 전에 열까지 세어라. 그래도 화가 풀리지 않는다면 백까지 세어라. 그래도 안되거든 천까지 세어라. -제퍼슨

- 화가 나거든 무엇인가를 말하거나 행하기 전에 열까지 세어라… -

천지만물을 잘 관찰해서 그 이치를 알고 그것을 나에게 맞추어서 고찰하는 것이 좋다. 그렇게 함으로써 명지(明知)에 달할 수 있는 것이다. 천리(天理)와 인심(人心)은 원래 하나다. 천리는 사물도 나와 일관해 있기 때문이다. 정이천(程伊川)이 한 말. -근사록

- 천지만물을 잘 관찰해서 그 이치를 알고 그것을 나에게.. -

따분한 사람이 방을 나가면 누군가 방에 들어온 듯한 기분이 든다. -탈무드-

- 따분한 사람이 방을 나가면 누군가 방에 들어온 듯한.. -

여자는 ‘예스’인가 ‘노’인가를 분명히 선택하고 싶어 한다. 그것은 상대에게 자신의 성적 욕망을 분명히 나타내는 권리를 항상 여자는 원하고 있기 때문이다. -프란체스코 알베로니

- 여자는 ‘예스’인가 ‘노’인가를 분명히 선택하고 싶어 한다. 그것은.. -