이해관계에 있어서 먼저 그 이익을 남에게 양보하는 것을..

이해관계에 있어서 먼저 그 이익을 남에게 양보하는 것을 의(義)라고 한다. -예기

- 이해관계에 있어서 먼저 그 이익을 남에게 양보하는 것을.. -

국가간의 전쟁 역시도 우리가 이웃과 다투는 것과 같은 이유로 시작되는 것이다. -몽테뉴

- 국가간의 전쟁 역시도 우리가 이웃과 다투는 것과 같은.. -

악한 일은 자기를 괴롭히나 행하기 쉬우며, 착한 일은 자기를 편안하게 해 주지만 행하기가 어렵다. -법구경

- 악한 일은 자기를 괴롭히나 행하기 쉬우며, 착한 일은.. -

독서의 즐거움은 관능을 만족시키는 데 있는 게 아니라 지성을 만족시키는 데 있다. -모옴

- 독서의 즐거움은 관능을 만족시키는 데 있는 게 아니라.. -

내기는 탐욕의 아들이며, 부정의 형제이며, 불행의 아버지이다. -워싱턴

- 내기는 탐욕의 아들이며, 부정의 형제이며, 불행의 아버지이다. -워싱턴 -

Do not back him into a corner. (개도 나갈 구멍을 보고 쫓아라.)

- Do not back him into a corner. (개도.. -

혁명(革命)은 만찬(晩餐)도, 수필(隨筆)도, 그림도, 한 폭의 자수(刺繡)도 아니다. 그것은 조용히, 서서히, 조심스럽게 앞뒤를 가리며 점잖게 순순히 성취될 수 있는 것이다. -모택동

- 혁명(革命)은 만찬(晩餐)도, 수필(隨筆)도, 그림도, 한 폭의 자수(刺繡)도 아니다… -

비폭력은 사람으로서 할 수 있는 가장 완벽한 자기 정화이다. – M. 간디

- 비폭력은 사람으로서 할 수 있는 가장 완벽한 자기.. -

밝은 임금이 사람을 쓰는 방법은 솜씨 좋은 목수가 나무를 다듬는 것과 같이 각기 그 장점과 특징을 살려서 쓴다. -잡편

- 밝은 임금이 사람을 쓰는 방법은 솜씨 좋은 목수가.. -

사람을 판단하는 데는 그 사람의 평판을 듣는 것보다는 그 사람을 만나 보는 것이 더욱 확실한 것이다. -잡편

- 사람을 판단하는 데는 그 사람의 평판을 듣는 것보다는.. -

괴로움을 거치지 않고 정복한 승리는 영광이 아니다. -나폴레옹 1세

- 괴로움을 거치지 않고 정복한 승리는 영광이 아니다. -나폴레옹.. -