악한 사람은 자기 자신을 마치 사나운 적이라도 되는..

악한 사람은 자기 자신을 마치 사나운 적이라도 되는 것처럼 학대한다. 하물며 남과 어떻게 친구가 될 수 있을 것인가? -아리스토텔레스

- 악한 사람은 자기 자신을 마치 사나운 적이라도 되는.. -

Everybody’s business is nobody’s business. (공동 책임은 무 책임

- Everybody’s business is nobody’s business. (공동 책임은 무.. -

인간은 마음 가까이에 유방을 갖고 있다. 동물은 마음에서 멀리에 유방이 있다. 이것은 신의 깊은 배려이다. -탈무드

- 인간은 마음 가까이에 유방을 갖고 있다. 동물은 마음에서.. -

호기심은 활발한 지식인이 죽을 때까지도 변함없이 갖는 성격적 특성 중의 하나이다. -사무엘 존슨-

- 호기심은 활발한 지식인이 죽을 때까지도 변함없이 갖는 성격적.. -

없어 비단 옷 , [비단 옷을 입어야 할 경우도 아닌데] 가난해서 단벌밖에 없는 비단 옷을 입었다는 말.

- 없어 비단 옷 , [비단 옷을 입어야 할.. -

여자를 교만하게 하는 것은 그 미모이며 찬양 받게 하는 것은 그 덕성이다. 그러나 덕성과 미모를 겸비하면 신성을 가진 것이다. -셰익스피어

- 여자를 교만하게 하는 것은 그 미모이며 찬양 받게.. -

행복을 얻으려면 만족에서 멀어져야 한다. -탈무드-

- 행복을 얻으려면 만족에서 멀어져야 한다. -탈무드- -

부귀는 뜬 연기와 같고 명예는 나는 파리와 같다. -이황

- 부귀는 뜬 연기와 같고 명예는 나는 파리와 같다… -

정력(精力)은 인체의 근본이니라. -동의보감

- 정력(精力)은 인체의 근본이니라. -동의보감 -

광명한 덕을 천하에 밝히려고 하는 사람은 먼저 자기 나라를 다스리는 것이 좋다. 자기 나라를 다스리려고 하는 사람은 먼저 자기의 집을 정돈하고 자기 집을 정돈하려고 하는 사람은 먼저 자기 자신의 덕(德)을 닦아야 한다. -대학

- 광명한 덕을 천하에 밝히려고 하는 사람은 먼저 자기.. -

내 밑 들어 남 보이기 , 자기의 잘못이나 약점을 스스로 드러내는 어리석은 짓을 이르는 말.

- 내 밑 들어 남 보이기 , 자기의 잘못이나.. -