귀로 남의 그릇됨을 듣지 말아라. 눈으로 남의 단점을..

귀로 남의 그릇됨을 듣지 말아라. 눈으로 남의 단점을 보지 말아라. 입으로는 남의 허물을 말하지 말아라. 그래야만 군자라고 할 수 있다. -명심보감

- 귀로 남의 그릇됨을 듣지 말아라. 눈으로 남의 단점을.. -

물에 빠져도 정신을 차려야 산다 , 아무리 어려운 경우에도 정신을 차리고 용기를 내면 살도리가 있다는 말.

- 물에 빠져도 정신을 차려야 산다 , 아무리 어려운.. -

나는 미래에 대해서는 결코 생각하지 않는다. 미래는 곧 반드시 오기 때문이다. – A. 아인슈타인

- 나는 미래에 대해서는 결코 생각하지 않는다. 미래는 곧.. -

참새가 방앗간을 거저 지나랴 , 욕심많은 이가 잇속 있는 일을 보고 지나쳐 버리지 못한다는 말. / 자기가 즐기는 것을 보고 그냥 지나칠 수 없다는 말.

- 참새가 방앗간을 거저 지나랴 , 욕심많은 이가 잇속.. -

진짜 문제는 사람들의 마음이다. 그것은 절대로 물리학이나 윤리학의 문제가 아니다. 플루토늄을 제거하는 것은 인간 나쁜 정신을 제거하는 것보다는 쉬운 것이다. -아인슈타인

- 진짜 문제는 사람들의 마음이다. 그것은 절대로 물리학이나 윤리학의.. -

걱정 없는 인생을 바라지 말고, 걱정에 물들지 않는 연습을 하라. -알랭

- 걱정 없는 인생을 바라지 말고, 걱정에 물들지 않는.. -

인간의 시비(是非)는 끝이 없다. -장자

- 인간의 시비(是非)는 끝이 없다. -장자 -

사랑은 미움의 시초이고, 덕은 원한의 근본이다. -관자

- 사랑은 미움의 시초이고, 덕은 원한의 근본이다. -관자 -

국민의 일부를 처음부터 마지막까지 속일 수는 있다. 또한 국민의 전부를 일시적으로 속이는 것도 가능하다. 그러나 국민 전부를 끝까지 속이는 것은 불가능하다. -링컨

- 국민의 일부를 처음부터 마지막까지 속일 수는 있다. 또한.. -

돌아가자 고향으로. 고향의 전원이 장차 묵으려 하지 않는가. 어찌 돌아가지 않으리요. 뜻대로 되지 않는 벼슬길에 얽매여 있는 것보다는 전원으로 돌아가서 자연을 벗삼아 살아가는 즐거움은 더할 것이 없다. -문장궤범

- 돌아가자 고향으로. 고향의 전원이 장차 묵으려 하지 않는가… -

만족은 천연의 재산이다. -소크라테스

- 만족은 천연의 재산이다. -소크라테스 -