군자는 어떤 경우를 당하더라도 마음이 너그럽고 평탄하고 소인은 항상 근심에 차 있다. -논어
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철학은 개인에서 시작될 뿐만 아니라 개인에서 끝난다. 개인은 생명의 궁극적 사실이기 때문이다. 인간은 그 자체가 목적이지 인간 정신의 다른 것을 창조하기 위한 수단은 아니다. 영(英帝國)과 같은 세계 최대의 제국도 서섹스 지방의 영국인 하나하나가 상당히 행복된 사람다운 생활을 할 수 있게 하기 위해서 있는 것이다. 그러나 사이비 철학자들은 서섹스의 영국인들은 대영제국을 있게 하기 위해서 살고 있다고 생각한다.… 만일 문명의 최종 목적으로서의 개인생활의 행복을 부정하는 사회 철학이 있다고 한다면 그러한 철학은 병적이며 전도(顚倒)된 정신의 소산이다. -임어당
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기록은 기억을 남긴다. -그라시안
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공자는 동산에 올라서 내려다보고 노(魯) 나라가 작다고 여기고, 더 높은 태산(太山)에 올라서 내려다보고 천하는 작다고 했다. -맹자
- 공자는 동산에 올라서 내려다보고 노(魯) 나라가 작다고 여기고,.. -
정신도 몸과 마찬가지로 끊임없이 깨끗하게 해야 한다.
- 정신도 몸과 마찬가지로 끊임없이 깨끗하게 해야 한다. -
고운 꽃은 향기가 없듯이 잘 설해진 말도 몸으로 행하지 않으면 그 열매를 맺지 못한다. -법구경
- 고운 꽃은 향기가 없듯이 잘 설해진 말도 몸으로.. -
노여움은 가끔 도덕과 용기의 무기가 된다. -아리스토텔레스
- 노여움은 가끔 도덕과 용기의 무기가 된다. -아리스토텔레스 -
남산골 샌님이 역적 바라듯 한다 , 가난한 사람이 엉뚱한 일을 바라는 경우를 이르는 말.
- 남산골 샌님이 역적 바라듯 한다 , 가난한 사람이.. -
흐르는 물은 사람의 모습을 비춰주지 않는다. 정지하고 있는 물만이 비춰준다. -장자
- 흐르는 물은 사람의 모습을 비춰주지 않는다. 정지하고 있는.. -
책이란 대도(大盜)가 재물을 훔치듯 골라 읽어야 한다. -열자
- 책이란 대도(大盜)가 재물을 훔치듯 골라 읽어야 한다. -열자 -
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