거지도 도승지를 불쌍하다 한다 , 불쌍한 처지에 있는..

거지도 도승지를 불쌍하다 한다 , 불쌍한 처지에 있는 사람이 도리어 자기보다 나은 사람을 동정할 때 이르는 말.

- 거지도 도승지를 불쌍하다 한다 , 불쌍한 처지에 있는.. -

책임 있는 곳에 주인이 있다. -안창호

- 책임 있는 곳에 주인이 있다. -안창호 -

속으로는 생각해도 입밖에 내지 말며, 서로 사귐에는 친해도 분수를 넘지 말라. 그러나 일단 마음에 든 친구는 쇠사슬로 묶어서라도 놓치지 말라. -셰익스피어

- 속으로는 생각해도 입밖에 내지 말며, 서로 사귐에는 친해도.. -

과유불급( 過猶不及 ). 지나친 것은 모자라는 것과 마찬가지다. 자장(子張)과 자하(子夏)를 평한 공자의 말. -논어

- 과유불급( 過猶不及 ). 지나친 것은 모자라는 것과 마찬가지다… -

욕심은 수많은 고통을 부르는 나팔이다. -팔만대장경

- 욕심은 수많은 고통을 부르는 나팔이다. -팔만대장경 -

공자도 고기의 유래를 묻지도 않고 먹었다. 공자는 일찍이 진채(陣菜)의 액을 만나서 거의 아사할 지경으로 고생을 했다. 그때 제자 자로(子路)가 시장에서 돼지고기를 사 가지고 왔다. 공자는 그 고기의 출처를 묻지도 않고 먹었다고 한다. 묵자는 평소에 출처와 진퇴에 엄중한 공자도 이런 모순이 있다고 말하고 유교도를 비난했다. -묵자

- 공자도 고기의 유래를 묻지도 않고 먹었다. 공자는 일찍이.. -

금(金)은 광석에서 나오고 옥(玉)은 돌에서 생기나니 환(幻, 실체가 없는데 있는 것처럼 보이는 것)이 아니면 진(眞, 참다운 실상)을 구할 수가 없느니라. 술 가운데서 도를 얻고 꽃 속에서 신선을 만났다고 함은 비록 풍아한 듯하지만 능히 속됨을 떠나지 못하였느니라. -채근담

- 금(金)은 광석에서 나오고 옥(玉)은 돌에서 생기나니 환(幻, 실체가.. -

군자는 자기의 이상이 실현되는 것을 기뻐하고, 소인은 눈앞의 일이 이루어지는 것을 기뻐한다. -강태공

- 군자는 자기의 이상이 실현되는 것을 기뻐하고, 소인은 눈앞의.. -

용감한 장수 아래 약한 병사는 없다. -손자병법

- 용감한 장수 아래 약한 병사는 없다. -손자병법 -

사람을 사귀는 데 자기가 가난하다고 부끄러워해서는 안되는 것이다. 가난을 부끄러워한다면 참된 우정은 생겨나지 않는 것이다. 참된 우정은 마음과 마음의 결합에 있다. -고시원

- 사람을 사귀는 데 자기가 가난하다고 부끄러워해서는 안되는 것이다… -

권력의 유일한 이점은 많은 선행을 할 수 있다는 점이다. -그라시안

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