그림자가 물체에 따라 있는 것처럼 항상 두 사람은..

그림자가 물체에 따라 있는 것처럼 항상 두 사람은 서로 떨어지지 않는다. 여기에서는 임금과 신하 사이를 말하는 것이다. -관자

- 그림자가 물체에 따라 있는 것처럼 항상 두 사람은.. -

뜻을 세움이 높지 아니하면 그 이루어짐이 모두 범상인(凡常人)의 것뿐이니라. -소학

- 뜻을 세움이 높지 아니하면 그 이루어짐이 모두 범상인(凡常人)의.. -

글을 읽는 것은 집안을 일으키는 근본이요, 도리를 따르는 것은 집안을 보존하는 근본이다. 근검은 집안을 다스리는 근본이요, 온화하고 유순한 것은 집안을 정제하는 근본이다. -명심보감

- 글을 읽는 것은 집안을 일으키는 근본이요, 도리를 따르는.. -

진리란 오류의 반대이다. -데카르트

- 진리란 오류의 반대이다. -데카르트 -

배 먹고 이 닦기 , [배를 먹으면 이까지 닦이어 희어진다는 뜻으로] 좋은 일이 거듭해서 생기게 되는 경우를 이르는 말.

- 배 먹고 이 닦기 , [배를 먹으면 이까지.. -

땅이 곡식을 낳는 것도 일정한 때가 있는 법이다. 백성의 힘에도 그 한도가 있고 일에도 싫증이 날 때가 있는 것이다. -관자

- 땅이 곡식을 낳는 것도 일정한 때가 있는 법이다… -

인생의 시초는 곤란이다. 그러나 성실한 마음으로 물리칠 수 없는 곤란이란 거의 없다. -소크라테스

- 인생의 시초는 곤란이다. 그러나 성실한 마음으로 물리칠 수.. -

귀신은 어느 특정한 사람의 제사를 받는 것이 아니다. 누구이거나 정성들인 사람의 제사라면 받아들인다. 이윤(伊尹)이 태갑(太甲)에게 경계한 말. -서경

- 귀신은 어느 특정한 사람의 제사를 받는 것이 아니다… -

상투가 국수버섯 솟듯 하다 , 되지 못하게 어른 행세를 하며 남을 함부로 부리는 이를 이르는 말.

- 상투가 국수버섯 솟듯 하다 , 되지 못하게 어른.. -

촛불은 그 자신을 밝히기 위해 존재하는 것이 아니다. -수피명언

- 촛불은 그 자신을 밝히기 위해 존재하는 것이 아니다… -

배고프다고 바늘로 허리 저리랴 , 어려운 경우를 당했다 하여 무리한 짓을 할 수는 없다는 말.

- 배고프다고 바늘로 허리 저리랴 , 어려운 경우를 당했다.. -